June 8th, 2012

promo leonardural july 31, 2016 03:03 11
Buy for 10 tokens
С семи утра возился с 10 метровым забором для тренировки на весь... фирма обещает по 2 тр за метр. у меня выходит за 15 тр - 10 м выходят. да труд где-то за 5 выходят. и правда, так дорого и выходит. ползабора в 72 метра - 144 тыщ. идея фикс пришла супруге. ну, а я решил проверить на…
Психологическая система

Женская форма реализации полового инстинкта

Originally posted by triggg at Женская форма реализации полового инстинкта

Продолжая предыдущий пост — женщина тоже от природы наделена половым инстинктом, и будучи человеком, (а паче того — будучи другом человека © :)))) безусловный рефлекс её полового инстинкта тоже представляет собой форму рефлекса вожака. Точно также как и мужчина, женщина стоит на страже эизненного пространства семьи и семейных интересов. Именно с этой биологической позиции, измена воспринимается как предательство, как со стороны женщины, так и со стороны мужчины.



 

То же самое и у противоположной половины вида у стадных животных, и, конечно, также в рамках полового инстинкта. Самка также стремится к доминирующему положению в семье или стаде. Но, поскольку самки животных по своим физическим качествам уступают самцам, то они могут занять доминирующее положение только рядом с вожаком, то есть, став его любимой и первой самкой. Наблюдения натуралистов и зоологов показывают нам, что самка-доминант также охраняет свое положение рядом с вожаком от покушений со стороны других самок, не останавливаясь и перед применением силы.

Но в человеческой форме семьи, где разум определяет свободу и равенство как основу всякой формы организации общества и семьи, женщина уже добывает и сохраняет свой статус без помощи силы. В своей, в женской плоскости личных и общественных отношений, всякая жена своего мужа является первой и единственной обладательницей того жизненного пространства, которое образуется соединением двух разнополых людей. Точно также как всякий мужчина, хотя бы в его собственных глазах, утвердил и подчеркивает свой статус вожака в своей семье в плоскости мужской сферы семейной жизнедеятельности, точно также всякая жена своего мужа показывает и подчеркивает свой статус вожака в своей семье в плоскости женской сферы семейной жизнедеятельности. Здесь в семье это одинаковое и равное право женщины на всё пространство жизнедеятельности семьи не противоречит формальному или неформальному разделению на сферы приоритета мужчины или женщины. В условиях, когда право женщины не ограничено существующими законами государства, когда право собственности не влияет на форму реализации женского полового инстинкта, её право существует и реализуется вместе с правом мужчины в равной мере. А равенство — это значение и выражение самой высокой справедливости. В нормальной семье, которая здесь определяется тем, что отсутствуют условности имущественного владения и прав собственности, права и потребности мужчины и женщины сосуществуют не ущемляя друг друга, а дополняя друг друга. Семья поэтому, как свободное соединение двух равных людей, образует диалектическое единство биологических противоположностей и пример справедливости в форме равенства противоположностей. Ведь в этом свободной объединении двух разнополых людей не ущемляется и не подавляется ни один биологический инстинкт и рефлекс. А значит, даже с точки зрения биологии здесь существует оптимальный баланс противоположных устремлений в индивидуализме. То есть, справедливость в семье представляет собой естественное состояние, поскольку не ущемляет ни индивидуалистских, ни коллективистских устремлений как женщины, так и мужчины. Ну а то, что в действительности и на деле в семье далеко не такой природно-справедливый баланс интересов и устремлений, так в этом природа не виновата. Действительность общественной и семейной жизни является результатом как личных действий и устремлений, так и следствием социальных условий.

Уже в комментах предыдущих отрывков данного исследования, некоторые читатели, несмотря на приведенные мной аргументы, всё равно говорят о каких-то «родительских», «отцовских», «материнских», и т.п., инстинктах. Нету их, нету. Ведь если уж мы говорим об инстинктах как о врожденных программах однозначного действия, то они должны действовать у каждого индивида, у каждого мужчины и у каждой женщины безусловно, всегда и везде у всех, в форме безусловных рефлексов. Но в действительности-то мы встречаем не единичные, а массу примеров того, что и у животных, и у мужчин и женщин полностью отсутствуют те качества, которые все мы подразумеваем в понятии отца и матери. Все наверно прочитали пост mi3ch об отношении к детям в историческом и культурно-социальном планах, доказывающий, что никаких родительских инстинктов не существует.  А масса людских примеров делает из этих примеров общественное явление. Это общественное явление равнодушия и враждебности к детям и показывает, что отцовских и материнских инстинктов не существует, а все общепринятые понятия отцовства и материнства являются условными рефлексами, попросту говоря — человеческими качествами, которые передали родители своим детям. Точно также, как детеныш шимпанзе учится на живом примере взрослых особей стада поведению и способу жизнедеятельности; точно также как медвежонок два года находясь с медведицей учится охоте и выживанию, точно также и человеческий детеныш на протяжении 16-18 лет своей жизни на примере своих родителей учится быть человеком, учится человеческой жизнедеятельности. И если в течение этого периода обучения и приспособления ребенок не получил от родителей уроков родительской любви, беззаветности и самопожертвования, то эти качеств у него просто не будет. Именно в период совместного с родителями проживания в семье, ребенок, в научном разрезе — получает условные рефлексы родительских чувств и качеств. Точно также как детеныш шимпанзе, изолированный на период развития от стаи, не приобретает никаких навыков самостоятельной жизнедеятельности, и даже не имеет навыков и способностей к совокуплению, точно также и человеческий детеныш, не получивший в детстве уроков родительской любви, участия,  и готовности к труду, плохо приспособлен к самостоятельной жизни, что мы видим на примере детдомовцев, которые выходят из детских домов плохо приспособленными как к общественной, так и к семейной жизни. И вот это последнее, должно быть самым веским аргументом за то, чтобы ликвидировать детские дома, передавая новорожденных детей в приемные семьи с выплатой тех денег, которые идут на содержание ребенка в детских домах. Но тут сопротивление и саботаж путинской вертикали детского призрения от министра до директоров детдомов, лишающихся распила соответствующего куска бюджета, не даст реализовать эту насущное требование.

Начало в предыдущих постах. Продолжение следует. Следующий пост будет методологический :&mdash о различии между потребностями и желаниями.

Психологическая система

My tweets